作者： 皮埃尔•马舍雷（1938— ），法国哲学家，斯宾诺莎研究专家，里尔第三大学哲学系荣休教授。早年师从阿尔都塞，参与《阅读〈资本论〉》的研讨和写作，另著有《文学生产理论》《黑格尔或斯宾诺莎》《斯宾诺莎〈伦理学〉导读》（五卷本）《与斯宾诺莎同行》《文学在思考什么？》《马克思1 845》《规范的主体》《智慧或无知：斯宾诺莎问题》等大量著作。他是源于阿尔都塞学派对斯宾诺莎思想进行革命性解读这一传统的代表，以对斯宾诺莎文本的专注而细腻的研究，充分展示了其中的复杂性、能产性和当代性。 译者： 赵文，陕西师范大学文学院教授。研究方向为文学批评思想史，同时从事学术文献的翻译及研究，近年工作中心为当代理论中的斯宾诺莎思想复兴。主要译著有阿尔都塞《马基雅维利和我们》（收入《哲学与政治：阿尔都塞读本》）、阿甘本《无目的的手段》、哈拉维《灵长类视觉》、巴利巴尔《斯宾诺...(展开全部)

作者： 皮埃尔•马舍雷（1938— ），法国哲学家，斯宾诺莎研究专家，里尔第三大学哲学系荣休教授。早年师从阿尔都塞，参与《阅读〈资本论〉》的研讨和写作，另著有《文学生产理论》《黑格尔或斯宾诺莎》《斯宾诺莎〈伦理学〉导读》（五卷本）《与斯宾诺莎同行》《文学在思考什么？》《马克思1 845》《规范的主体》《智慧或无知：斯宾诺莎问题》等大量著作。他是源于阿尔都塞学派对斯宾诺莎思想进行革命性解读这一传统的代表，以对斯宾诺莎文本的专注而细腻的研究，充分展示了其中的复杂性、能产性和当代性。 译者： 赵文，陕西师范大学文学院教授。研究方向为文学批评思想史，同时从事学术文献的翻译及研究，近年工作中心为当代理论中的斯宾诺莎思想复兴。主要译著有阿尔都塞《马基雅维利和我们》（收入《哲学与政治：阿尔都塞读本》）、阿甘本《无目的的手段》、哈拉维《灵长类视觉》、巴利巴尔《斯宾诺...(展开全部)

汉斯•马格努斯•恩岑斯贝格尔 Hans Magnus Enzensberger（1929— ） 德国著名诗人及作家，涉猎戏剧、电影、歌剧、翻译等多个领域。曾获文学伯尔奖、雷马克奖、海涅奖和索宁奖，2009年获得格里芬杰出诗歌信托基金委员会颁发的终身成就奖，并于2015年获得了首届弗兰克·谢尔马赫奖。恩岑斯贝格尔的作品甚多，已被译成40余种语言。 译者简介： 姚月 翻译家、教育家。1962年生于上海，毕业于华东师范大学数学系，后考入德国鲁尔大学数学系，获硕士学位。曾长期致力于数学基础教育及家庭教育实践与研究。姚月得到顾彬、路德维希·维贝克、宋琳、于荣建、向以鲜等中外著名诗人、学者高度评价，被誉为“中德民间文化交流信使”。

作者： 皮埃尔•马舍雷（1938— ），法国哲学家，斯宾诺莎研究专家，里尔第三大学哲学系荣休教授。早年师从阿尔都塞，参与《阅读〈资本论〉》的研讨和写作，另著有《文学生产理论》《黑格尔或斯宾诺莎》《斯宾诺莎〈伦理学〉导读》（五卷本）《与斯宾诺莎同行》《文学在思考什么？》《马克思1 845》《规范的主体》《智慧或无知：斯宾诺莎问题》等大量著作。他是源于阿尔都塞学派对斯宾诺莎思想进行革命性解读这一传统的代表，以对斯宾诺莎文本的专注而细腻的研究，充分展示了其中的复杂性、能产性和当代性。 译者： 赵文，陕西师范大学文学院教授。研究方向为文学批评思想史，同时从事学术文献的翻译及研究，近年工作中心为当代理论中的斯宾诺莎思想复兴。主要译著有阿尔都塞《马基雅维利和我们》（收入《哲学与政治：阿尔都塞读本》）、阿甘本《无目的的手段》、哈拉维《灵长类视觉》、巴利巴尔《斯宾诺...(展开全部)

作者： 皮埃尔•马舍雷（1938— ），法国哲学家，斯宾诺莎研究专家，里尔第三大学哲学系荣休教授。早年师从阿尔都塞，参与《阅读〈资本论〉》的研讨和写作，另著有《文学生产理论》《黑格尔或斯宾诺莎》《斯宾诺莎〈伦理学〉导读》（五卷本）《与斯宾诺莎同行》《文学在思考什么？》《马克思1 845》《规范的主体》《智慧或无知：斯宾诺莎问题》等大量著作。他是源于阿尔都塞学派对斯宾诺莎思想进行革命性解读这一传统的代表，以对斯宾诺莎文本的专注而细腻的研究，充分展示了其中的复杂性、能产性和当代性。 译者： 赵文，陕西师范大学文学院教授。研究方向为文学批评思想史，同时从事学术文献的翻译及研究，近年工作中心为当代理论中的斯宾诺莎思想复兴。主要译著有阿尔都塞《马基雅维利和我们》（收入《哲学与政治：阿尔都塞读本》）、阿甘本《无目的的手段》、哈拉维《灵长类视觉》、巴利巴尔《斯宾诺...(展开全部)

時尚／LV；運動／Nike；電腦／IBM……，眼下我們生存的時代，品牌形象代表一切，連小學生也懂得要用名牌。要表現自己的專業、品味、社經地位，就要消費特定的產品，不管你是否真喜歡其品質。獲得消費者的品牌認同，就等於獲利的保證，於是新創的品牌虎視眈眈，欲取市場第一品牌之位而代之。至於沒有顯赫招牌的產品，往往價美物廉還是乏人問津。 知名品牌挾著雄厚的資本、強勢的行銷能力、全球運籌（global logistics）的經營觀念，令其產品席捲全世界。一種產品行銷全球，創造了後現代的國際風格，統一了世人的消費觀，卻斲傷了異文化的豐富性。全球性的公司聲稱要支持文化的多樣性，其實他們所謂的「多元文化主義」只是生產更多的產品，讓消費者有較多的購買選擇。 而在知名品牌風光行銷全球的背後，是許多不為人注意的勞工。他們其中的大多數人無法分享公司的鉅額利...(展开全部)

時尚／LV；運動／Nike；電腦／IBM……，眼下我們生存的時代，品牌形象代表一切，連小學生也懂得要用名牌。要表現自己的專業、品味、社經地位，就要消費特定的產品，不管你是否真喜歡其品質。獲得消費者的品牌認同，就等於獲利的保證，於是新創的品牌虎視眈眈，欲取市場第一品牌之位而代之。至於沒有顯赫招牌的產品，往往價美物廉還是乏人問津。 知名品牌挾著雄厚的資本、強勢的行銷能力、全球運籌（global logistics）的經營觀念，令其產品席捲全世界。一種產品行銷全球，創造了後現代的國際風格，統一了世人的消費觀，卻斲傷了異文化的豐富性。全球性的公司聲稱要支持文化的多樣性，其實他們所謂的「多元文化主義」只是生產更多的產品，讓消費者有較多的購買選擇。 而在知名品牌風光行銷全球的背後，是許多不為人注意的勞工。他們其中的大多數人無法分享公司的鉅額利...(展开全部)

Bruno Latour is Professor Emeritus at Sciences Po Paris. He is the 2021 Kyoto Prize Laureate in Arts and Philosophy and was awarded the 2013 Holberg International Memorial Prize.